カナンの地
古き記憶
忘却の日常
忘れられた神々
何を願い 此処まで来たのか？
何を求め 欲して
此処まで来て
何処を目指して
歩んでいるのか？
そうか
約束の場所
約束の地で
最初に想って
動いた動機
約束の地で
”それ”を果たす為に
夜闇入り 夜明け待ち
”先人の知識は財”
歴史は またその歴史を実際に体験し 語り手となってくれる方は、
ここ数年 年月を重ねるごとに 私が想像していた以上に尊いものであると実感します。
先人の 歴史を生きた人たちは
今現在へ至るまで
文字通り 血の滲むような努力の積み重ねで
今現在の日本・そして世界が成り立っていますよね。
先人の それこそ戦時・戦中を体験した方達は口を揃えて類似したことを
私達 若年者へ言います。
『私達が生きてきた時代は勿論大変で、それに比べれば ”その時苦労したようなこと”は 楽な時代になった。
…それでもあなたたちの時代は私達とはまた別の難関が多々あるし、もっとでてくると思うよ。』
人生の先輩はやはり違いますね(＞＜)
またこうも言ってくれます
『…でも だからこそ ”強く生きなさい”
…せめて”生きてさえいれば”なんとかなるのだから』
”生きてさえいれば 道は開けるのだから”か
『ドロケイ？』 「ケイドロ！」『ドロケイー！！！』
今週のお題「何して遊んだ？」
ここ数日 子ども…特に小学生の子供とかかわる機会が多くて、その(現役)小学生の子どもたちと会話をしながら
つい先日『 昔はこんな遊びをやった！』と言う話題に
私 くるーはいわゆる『ゆとり世代』にあたる年代ですが、土地柄？なのか アラフォー世代の人たちと大して変わらないような遊びをしていました。
色鬼 やこおり鬼 はないちもんめ やダルマさんが転んだ 缶けりもしました。
そんななか 一つの話題に…
”ドロケイ” と ”ケイドロ”
大好きな遊びの一つです♡
…勿論ほとんど違いは無く 呼称が違うのみですが…
やはり分かれました！
”ケイドロ”と”ドロケイ”
どうして言い方が分かれるのか…未だに謎です(￣▽￣)
砂浜のスニーカーズ
意味が無くとも ただ笑い
理由無くとも 楽しくて
訳もないのに毎日楽しくて
そんなのが
いつの頃からとうの昔に思えてて
荒れた道を歩んでて
暑さ 寒さ あるけれど
縁取られたこの一コマ
確かにこのひと時は美しい。
fagotto
手から溢れるこの想い
いくら 幾つか 思おうと
叶うことないこの想い
手に届かぬとわかっても
手に届かぬとわかるからこそ
だから苦しい
ぐちゃぐちゃ ぐちゃぐちゃ
塗り潰す
次第に色が変わりゆき
いつの間にか
真っ黒く
黒く 暗くなったものは
毒となり
自分も周りも苦しめて
傷つけて 傷つけて
傷つけられて
それでも
ここに居られるのには
それなりの
理由があるのさ
国木田 准教授と”真実”の構成式
？？？
『ところで皆さん？…と言ってもここにいる学生3人へ聞きましょう。
これまでの この”世界の真実”は、どのように成り立っていると思いますか？』
国木田 均 先生
僕たちの通うこの大学の 考古学専攻の准教授
そしてこの大学は 考古学の講義を取る学生はほぼおらず、
今回の講義も 僕と同期生2名を含む 3人しか出席していなかった。
同期生のなかでも成績トップクラスの神楽坂 愛がこう答えた。
愛
『…それは…この講義のような…考古学的または歴史的な意味なんですか？』
彼女ですら疑問系の返答をした。
もう一人の出席者 高校時代からの付き合いがある三村 千里は即答で『わかりません！』と小学生のように元気よく答えた。
そして次に国木田先生は僕の方を見て
『 伊月くん 君はどう思う？』
伊月
『…まず先生の言う”世界”と”真実”…その二つが示すもの…定義を教えてください。…それによって、回答は異なります…』
国木田先生は不敵に微笑みながら大きく頷く。
国木田
『 宜しい。…そうですね。まず歴史も答えになりますが…それだと部分点のみの正答です。
…そして 今 伊月くんがきいた定義を明確にすることは…正直困難です。
私が今言った”世界の真実”は…一般的には歴史をさしますが…
…しかし真実の殆どは人の意思によって構成されています。
その点を念頭においてください。
「疑え」とは言いません。
けれども情報をただ鵜呑みにせず、自身で調べ 考えることをやめないでください…
…講義から脱線してしまいましたね…
さて 再開します』
当時の僕たち3人は その話をただポカンと聞いているだけだった。
